Il Destino e la Pazienza, due cose che non devono mai mancare

Bisogna dire sempre "Al Hamdu Lilleh"
Molte a volte ci rattristiamo e non ci rassegniamo quando succede qualcosa di terribile, ma bisogna sempre rammentare il sesto pilastro della Fede, il destino.
Allah taala ci ha destinato una determinata cosa solo per mettere alla prova la nostra fede, e lamentandoci non facciamo altro che indebolirla. Subhana Allah..

“Sopporta dunque con pazienza. In verità i timorati di Allah avranno il buon esito”. (Sura Hud, v. 49)

Vi ricordo un’invocazione per facilitare un’impresa:
“Allahumma la sahla 'illa ma ja3altahu sahlan wa 'anta taj 3alu al- hazna 'idha shi’ta sahla”
In italiano:
“O mio Signore, sono facili solo le cose che Tu faciliti, per la tua volontà rendi facile quello che è difficile”.

Il Profeta Muhammad (SallaAllahu Alayhi wa sallam) disse:
“La pazienza è una Luce (una guida illuminata). (Muslim)
Il Profeta Muhammad (SallaAllahu Alayhi wa sallam) disse:
“Quando Iddio vuole il bene di qualcuno, lo prova”. (Bukhari)
“Le avversità non smettono di colpire il credente, toccandolo nella sua persona, nei figli e nei beni, tanto che infine comparirà al cospetto di Dio senza peccati”. (Muslim)
Il Profeta Muhammad (SallaAllahu Alayhi wa sallam) disse:
“Non coglierà il musulmano sofferenza o malattia, o afflizione, o dolore, o danno, o tristezza, o finanche la puntura di una spina che abbia a subire, senza che per questo cancelli Iddio qualcuno dei suoi peccato”. (Abu Saìd e Abù Hurayra)

Il motivo per cui il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) sposò ‘Aishah, nonostante la differenza d'età

Fatwa:


* Domanda: Un mio collega Cristiano mi ha chiesto perché il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) sposò 'Aishah (che Allah si compiaccia di lei), quando lei aveva nove anni e lui aveva quasi sessant'anni, e, ha avuto rapporti a quell'età o cosa? In realtà non so come rispondere a questo. 


* Risposta: Lode ad Allah. 
* Il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) sposò 'Aisha (che Allah si compiaccia di lei), dopo aver sposato Sawdah bint Zam'ah (che Allah si compiaccia di lei). Lei - 'Aishah - era l'unica vergine che egli (pace e benedizioni di Allah sia su di lui), sposò. Lui consumò il matrimonio con lei quando aveva nove anni. 
* Tra le sue virtù era il fatto che la Rivelazione non scese quand'era sotto una coperta con una delle altre mogli, tranne lei. 
* Lei era una delle persone più care al Profeta (pace e benedizione di Allah sia su di lui), e le notizie della sua innocenza furono rivelate da sopra i sette cieli. 
* Lei era una delle più sapienti tra le sue mogli, e una delle donne più sapienti della Ummah in generale. I principali compagni del Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) facevano riferimento alla sua opinione e si consultavano con lei. 
Per quanto riguarda la storia del suo matrimonio, il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) era addolorato per la morte della Madre dei credenti Khadiijah (che Allah si compiaccia di lei), che lo ha sostenuto e si mise al suo fianco, e lui chiamò l'anno in quale morì l'Anno del Dolore. Poi, lui (pace e benedizioni di Allah sia su di lui), sposò Sawdah, che era una donna più grande e non era molto bella; sposò lei per consolarla dopo che il marito era morto e lei era rimasta tra le persone mushrik (idolatri, politeisti). Quattro anni dopo il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) sposò 'Aishah (che Allah si compiaccia di lei), e lui aveva più di cinquantanni. 

* Forse le ragioni del matrimonio sono stati i seguenti: 
1 – Lui vide un sogno di sposarla. E' dimostrato in al-Bukhaari dal hadith di 'Aisha (che Allah si compiaccia di lei) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) disse: "Mi sei apparsa due volte in un sogno. Ho visto che eri avvolta con un pezzo di seta, e fu detto: ‘Questa è tua moglie.’ L’ho svelata ed eri te. Dissi: ‘Se questo è da Allah allora avverrà.’ “..(Narrato da al-Bukhaari, no. 3682) 
* Per quanto riguarda il fatto che si tratti di una visione Profetica, come sembra essere, o un sogno regolare che potrebbe essere oggetto di interpretazione, c’è una differenza di opinione tra gli studiosi, come indicato da al-Haafiz in Fath al-Baari, 9 / 181 . 
2 - Le caratteristiche di intelligenza e di sveltezza che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) aveva notato in 'Aishah anche come una bambina piccola, così lui voleva sposarla in modo cosicché lei sarebbe stata più capace di altre di trasmettere racconti di quello che ha fatto e detto. In realtà, come abbiamo detto più sopra, lei era un punto di riferimento per i Sahaabah (che Allah si compiaccia di loro) per quanto riguarda i loro affari e decisioni. 
3 - L'amore del Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) per suo padre Abu Bakr (che Allah si compiaccia di lui), e la persecuzione che Abu Bakr (che Allah si compiaccia di lui) aveva sofferto per amore della chiamata della verità, che egli portò con pazienza. Egli era il più forte della gente nella fede e il più sincero nella fede certa, dopo i Profeti. 
* Si può osservare che tra le sue mogli c’erano quelle che erano giovani e vecchie, la figlia del suo giurato nemico, la figlia del suo migliore amico. 
* Una di loro si occupò di far crescere gli orfani, un altra si distingueva dalle altre per il digiuno e di stare in preghiera (qiyaam: stare retti) a lungo... 
* Loro hanno rappresentato tutti i tipi di persone, attraverso il quale il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) è stato in grado di impostare una strada per i Mussulmani mostrando come trattare/comportarsi correttamente con tutti i tipi di persone. [Vedi al-Seerah Daw al-Nabawiyyah fi 'al-Masaadir al-Asliyyah, p.711]. 
* Per quanto riguarda la questione che lei era giovane e il fatto che tu sei confuso su questo, si dovrebbe notare che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) è cresciuto in un paese caldo, nella Penisola Arabica. Di solito in paesi caldi l’adolescenza arriva presto e le persone si sposano presto. Il popolo dell'Arabia è stato cosi fino a poco tempo fa. Inoltre, le donne variano notevolmente nel loro sviluppo e nella loro disponibilità fisica per il matrimonio. 
* Se tu pensi - che Allah ti guidi - che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) non ha sposato un’altra vergine tranne 'Aisha (che Allah si compiaccia di lei), e che tutte le sue altre mogli erano state precedentemente sposate, questo confuterà/rifiuterà l'idea diffusa da molte fonti ostili, che il motivo alla base del matrimonio del Profeta, è stato il desiderio fisico e il godimento della donna, perché se fosse stata quella la sua intenzione, avrebbe scelto solo coloro che erano vergini e belle, ecc. 
* Queste calunnie contro il Profeta della Misericordia (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) da kaafirs (miscredenti) e altri del loro genere, sono indicative della loro incapacità di trovare un difetto con la legge e la religione che egli ha portato da Allah, cosi loro cercano di trovare modi per poter criticare l'Islam per questioni che non sono correlate alla Shari'ah. 
* E Allah è la fonte della forza. Possa Allah mandare benedizioni e la pace sul nostro Profeta Muhammad e la sua famiglia e suoi compagni. 

* Per ulteriori informazioni vedere Zaad al-Ma'aad, 1 / 106. 



* Islam Q & A 

http://www.islamqa.com/en/ref/44990

Storia d'amore: Aisha e Muhammad (salla Allahu alayhi wa sallam)

BismiLlahi arRahmani arRahim 

Il Profeta sallalahu 3alahi wa sallam è stata la persona più onesta e leale di tutti quelli che vivono nella sua comunità. Nessuno era più rispettato di lui per l'onestà, l'integrità, la sobrietà e l'umiltà. Non aveva cattive abitudini, non beveva e non aveva rapporti con le donne (al di fuori del matrimonio), anche se era una cosa comune nel suo popolo. 

Non ha mai avuto un’amante e non ha mai partecipato ad una festa durante tutta la sua vita. Il suo primo incontro personale con una donna è stato con sua moglie Khadija, ed è stato un incontro per il matrimonio. Lui aveva 25 anni e lei era di 15 anni più grande di lui (40 anni). E' rimasto sposato con Khadija finché non è morta all'età di 65 anni. Successivamente c'è stato un lungo periodo di lutto e di tristezza in cui gli sono state offerte numerose donne da sposare dalle varie famiglie. 

Non ha accettato la prima offerta di matrimonio con Aisha quando il padre è venuto con la proposta, invece ha sposato una donna più anziana chiamata Sawdah. 

Quando Aisha è diventata più grande il padre ha rifatto l'offerta di matrimonio che è stata accettata dal Profeta sallalahu 3alahi wa sallam. L'intera famiglia era felice di avere il Profeta di Dio come parente stretto attraverso il matrimonio. Aisha stessa è stata molto felice di questo matrimonio, come è evidenziato dalle centinaia di insegnamenti che ha trasmesso dopo la morte del Profeta sallalahu 3alahi wa sallam 

Il Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam non sposò subito Aisha per la sua giovane età, c'era soltanto l'offerta di matrimonio e l'offerta di matrimonio non è stata fatta da Muhammad, bensì dal padre di Aisha. 

Come veniva vista Aisha dagli altri a quel tempo e durante la storia dell'Islam? 

Era molto rispettata come la figlia di Abu Bakr, un uomo conosciuto come "As-Siddiq"(il veritiero). Abu Bakr è stato un grande amico del Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam oltre ad essere stato il primo uomo ad accettare l'Islam dopo l'inizio della rivelazione del Corano. 
Com'era Aisha? 

Aisha era molto intelligente e molto buona verso genitori. Era conosciuta per il suo rispetto totale al marito Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam e' diventata la prima donna studiosa ed insegnante dell'Islam. 
Nessuna donna ha narrato così tanti Hadith come Aysha. 

Da chi è venuta per prima l'offerta di matrimonio? 

Khawlah (una donna musulmana) ha proposto il matrimonio di Aisha con il Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam che non ha accettato. 

Successivamente, chi ha offerto la sua mano al Profeta sallalahu 3alahi wa sallam? 

Abu Bakr aveva mandato sua moglie per offrire sua figlia in matrimonio al Profeta sallalahu 3alahi wa sallam. Il Profeta non ha accettato nonostante a quel tempo era un'usanza molto diffusa accettare le offerte di matrimonio da persone così vicine come Abu Bakr era con il Profeta. 

Quanto tempo è passato prima della successiva offerta di matrimonio al Profeta (Pace e benedizioni su di lui)? 

Quando Aisha è cresciuta, suo padre Abu Bakr ha rinnovato l'offerta di matrimonio al Profeta sallalahu 3alahi wa sallam. Il Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam ha accettato quest'offerta fatta alcuni anni dopo, quando Aisha è diventata abbastanza grande secondo l'Islam (pronta ad avere bambini). 

Era considerata da Allah swt pronta per il matrimonio? 

Si. Questa volta è stata accettata e sono stati fatti i progetti per il matrimonio. Lei ci racconta della meravigliosa esperienza di essere accettata in matrimonio con il Profeta sallalahu 3alahi wa sallam e della loro vicinanza ed intimità. Tutto questo è descritto in un contesto bellissimo dove non c'è niente di disgustoso soltanto bellezza come descritto dalle sue stesse parole. Le lezioni che ha dato hanno aiutato le coppie sposate nell'Islam a conoscere quali sono i limiti ed a trarre il massimo dei benefici sia dal punto di vista fisico che da quello spirituale. 

Voleva sposare il Profeta sallalahu 3alahi wa sallam? 

Si. Lei ci dice esattamente quello che voleva. I detti (hadith), narrati da Aysha, sono molto chiari e devono essere letti per apprezzare completamente la pienezza e la bellezza del loro rapporto. 

Come ha risposto all'offerta di suo padre al Profeta sallalahu 3alahi wa sallam? 

Era molto timida e ha detto che il suo silenzio è stato correttamente interpretato da suo padre come l'accettazione della proposta di matrimonio. Questo è stato detto da lei, oltre ad altre importanti informazioni che i musulmani devono conoscere riguardo le proposte di matrimonio, dote e modi adeguati per affrontare il padre o il tutore di una donna sul tema del matrimonio. 

Qual'era lo status di Aisha dopo il matrimonio con il Profeta sallalahu 3alahi wa sallam? 

Nessuna donna è stata amata più di lei dal nostro Profeta. 
Si sono innamorati a vicenda Il loro idillio è noto a tutto il mondo musulmano e viene portato come esempio hanno previsto di rimanere insieme pure nel Paradiso. 

Non ha mai detto una sola parola contro il marito durante la sua vita e neanche dopo la sua morte. C'è una donna di oggi che si potrebbe paragonare a questa grande donna? 

Qual era la legge riguardo il matrimonio al momento del matrimonio tra il Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam ed Aisha? 

In realtà, il popolo dell'Arabia aveva l'abitudine di sposarsi con le donne non appena avevano il loro primo ciclo mestruale. Anche l'Arcivescovo di Canterbury non è stato accusato di aver sposato una ragazza giovane, perchè questo a quel tempo veniva accettato. Considerate che la Chiesa Cattolica dichiara che Maria (Pace su di lei) era sposata con Giuseppe prima di avere Gesù (pace su di lui) e la sua età era superiore di un anno o due a quella di Aisha, mentre Giuseppe viene indicato come novantenne! (nell'Islam, perchè Maria è considerata una vera vergine che non è mai stata sposata e non ha mai avuto altri bambini tranne Gesù, Pace su di lui). 

Il matrimonio di Aysha con Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam è niente di meno che la migliore storia d'amore mai scritta, Romeo e Giulietta di Shakespeare non regge al confronto. 
Considerate la questione e siate onesti nel vostro giudizio: Romeo e Giulietta avevano entrambi i loro genitori che non approvavano il loro amore e loro famiglie erano in lotta una contro l'altra e gli vietavano di stare insieme. 

Al Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam, invece, è stata offerta la mano della figlia dal suo migliore amico Abu Bakr. Tutti i membri della famiglia erano contenti e hanno approvato il matrimonio. Romeo e Giulietta dovevano vivere il loro amore in segreto, senza il beneficio del matrimonio. 

Il Profeta Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam e Aisha hanno aspettato dopo il matrimonio e anche dopo un periodo di corteggiamento descritto da Aisha stessa. Romeo e Giulietta si sono entrambi suicidati. Secondo l'Ebraismo ed il Cristianesimo ed anche secondo l'Islam chiunque commette il suicidio andrà all'inferno per sempre. 
Aisha e Muhammad sallalahu 3alahi wa sallam credevano in un solo Dio, lo stesso Dio degli Ebrei e dei Cristiani e predicavano un messaggio di salvezza attraverso il pentimento diretto a Dio l'Onnipotente. Soprattutto, loro saranno sono insieme anche nel Paradiso, dove vivranno per l’eternità.. 

Onestamente, quale di queste è la vera storia romantica? 
(tratto da Yusef estes)

Dono dell'Islam :)

Bismillah Rahmani Rahim

Ciò che vorrei dire a tutte le persone tra le innumerevoli cose c'è questa

Insh'ALLAH taala spero che entriate nell'Islam e entriate in paradiso

spero che entriate nell'Islam e non entriate nell'inferno

spero che entriate nell'Islam prima che entriate nella tomba

spero che veniate nell'Islam prima che l'angelo della morte venga da voi

spero che diventiate da adulti quello che eravate da piccoli ossia dei musulmani

spero che entriate nell'Islam e non usciate dall'Islam ♥

Augurare "Jumuah Mubarak" è bidah (innovazione)

Bismilleh Rahmani Rahim
Tra alcune delle innovazioni (Bid `ah) all'interno della religione, dopo la morte il Profeta Muhammad (pace su di lui), è una nuova tendenza di voler augurare Jumah Mubarak.

Cari fratelli e sorelle ... Come si può INNOVARE all'interno della religione ciò che il Profeta e dei suoi compagni stessi non ha fatto? 

Dobbiamo renderci conto, che non è possibile introdurre delle innovazioni nell'Islam. A chi ci dobbiamo affidare al Profeta Muhammad (pace su di lui) e il Sahaaba (i suoi compagni) o a noi? Se dire "Jumuah Mubarak" non fosse bid'ah il Profeta Muhammad (pace su di lui) avrebbe di certo utilizzato questa "usanza" ma di ciò non vi è traccia in nessuno dei ahadith autentici.

Giusto??

Questa frase è per molti un modo per racimolare delle hasanat (ricompense) da parte di Allah taala. Ma è assolutamente falso.. Solo Allah taala stabilisce quante e come le hasanat vengono assegnate.

Ritornando ai compagni del Rasul e del Rasul Muhammad (Salla Allahu Alayhi Wa Sallam) 

Cosa ne pensi? Ti consideri meglio di loro o erano meglio di te in termini di comprensione del deen e modi di conseguire la benedizione di Allah?

Non fatevi influenzare da queste innovazioni, portano ad una sola strada: il peccato.

La setta giusta

È stato chiesto al Shaykh Al Allamah Muhammed Nasirud-din Al-Albani (rahimahullah) :

Domanda:Tutti questi gruppi(73, come menzionati nel Hadith) dicono che seguiamo il Corano e la Sunnah e invitiamo gli altri nel Corano e nella Sunnah. In verità, chi è quel(gruppo) che segue il Corano e la Sunnah e che fa parte nel gruppo salvato?

Risposta:

Queste sono parole vuote. Lo sappiamo benissimo che non c'è un gruppo che dica: "Noi siamo il gruppo deviato" ma tutti dicono: "Noi seguiamo il Corano e la Sunnah"

Come abbiamo detto queste sono parole vuote, poiché le opere di essi non sono conformi con il Corano e la Sunnah. Per capire qual'è veramente il gruppo che segue il Corano e la Sunnah; quel gruppo ha due segni:

La prima: Dicono sempre: "Ha detto Allah Subhanuhu wa Ta'ala, e ha detto il Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam)"

Il secondo segno è, che dicono: "Questo è Sunnah e questo è bid'ah(innovazione)"

Colui che ha queste due qualità sta camminando nella retta via. Ma coloro che dicono: "Noi vogliamo la legge islamica" e si vestono come i kuffar, tagliano le barbe, le mogli di egli sono senza hijab; essi non dicono parole giuste, ma dicono parole per ingannare il popolo, dicendogli: "Venite da noi, poiché noi siamo nel Corano e nella Sunnah" Dice Allah Subhanuhu wa Ta'ala: "O credenti, perché dite quel che non fate? Presso Allah è grandemente odioso che diciate quel che non fate" (As Saff:2,3)

Quindi, le pretese di questi gruppi che dicono siamo nel Corano e nella Sunnah non sono vere. Questi gruppi non sanno compiere la Salat nel modo in cui lo compiva il Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam),per non parlare su altre questioni. Quindi, colui che non legge il Hadith del Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam) non puo sapere come operava il Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam) , come pregava, come digiunava, come educò le sue mogli, i suoi figli ecc.

Perciò, senza conoscere la Sunnah del Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam) non si può percorre la sua via. A questa causa, gli "Ikhuanul Muslimin" e "Jama'a Tabligh" ecc. non possono dire che il nostro Shaykh(sapiente) è fulan(un tale), poiché essi non hanno Shaykh.

Tutti questi(gruppi) hanno voglia di operare fisabilil-lah, ma non sanno operare così come ha detto e ordinato Allah Subhanuhu wa Ta'ala, poiché essi non hanno sapienti da insegnarli nel modo in cui ha operato il Profeta(sal-lAllahu aleyhi wa sal-lam).

[Dalla serie di cassete: Huda wa Nur nr.761; 3 Dhul Hijjah 1413H] Registrata e raccolta da: Muhammad ibn Ahmad Abu Layl Al Athari

Tradotto da Ismail con l'aiuto del fratello salafimuslim.

In Chat

in chat ... 
Ragazzo: Sei maschio o femmina? 
Ragazza: Sì, sono femmina. 
Ragazzo: No, non lo sei. Ragazza: Perché hai dei dubbi che io non sia una femmina??? 
Ragazzo: Alcune persone fingono di essere femmine, ma in realtà sono maschi. 
Ragazza: Può essere, ma io sono femmina. 
Ragazzo: Come puoi dimostrarlo? Ho ancora dei dubbi. 
Ragazza: Hai la webcam? Mi limito a comparire per un secondo oppure tieni il mio numero e mi chiami .. Ragazzo: Ok mando invito. 
Shaitan: io sono riuscito oggi a spingerli al peccato.

Sorella, Perché devi dimostrare a qualcuno che cosa sei?
Fai sì che ogni tua azione compiaccia Allah taala e non il mondo. Se Lui è contento, Egli vi circonderá con i Suoi servi devoti per voi. Egli vi benedirà con un marito pio.

Fratello, si possono trovare un sacco di ragazze in giro che sono "HOT" senza dubbio. Ma il Fuoco dell'Inferno è 70 volte più caldo del fuoco che vediamo in questo mondo. 
O voi che credete! non seguite Satana: se seguite le tracce di Satana egli vi comanderà ciò che è vergognoso e sbagliato: e se non fosse per la grazia e la misericordia di Allah taala nessuno di voi sarebbe mai stato puro: ma Allah purifica chi vuole: e Allah è Colui che ascolta e conosce (ogni cosa). [Sura An-Nur 24,21]
Il Profeta (che pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: " Quando, un uomo ed una donna sono insieme da soli, vi è una terza presenza (Shaitan - Satana)". 
Narrato da Ahmad, al-Tirmidhi e al-Haakim; al-Albani Sahih al-Jami ', no. 2546

Cosa pensa l'Islam riguardo agli Oroscopi

Domanda: Qual è la sentenza sull’oroscopo?

Risposta: Se la persona ammette di conoscere l’invisibile (il Ghayb) con questo, allora questo è kufr ed egli è uscito dalla religione. Questa è una previsione del futuro basandosi nell’astrologia (Tanjim).

Cura per il cuore

Un uomo disse: "Il cuore si è indurito, mostrami una cura efficace!"
Gli dissero: "Educalo con il dhikr (citazione, ricordo) di Allah! 'In verità
i cuori si rasserenano al Ricordo di Allah.' (Ar-Rad 13: 28)"

Se il dunya (la vita terrena) si restringe allora allargala dicendo astagfirullah (chiedo il perdono di Allah). Chi potrebbe perdonare i tuoi peccati eccetto Allah?! Alhamdulilah (Lode ad Allah) per l'Islam.

Se non riesci ad essere uno di coloro che fanno sadaqa (fanno elemosina) che continui dopo la sua morte, allora cerca di non lasciare dietro il male... Chiedi perdono del tuo peccato.

Consigli da Imam Albanese Unejs Sheme

Cosa dire quando viene chiesto "Dov'è Allah?"

E' stato chiesto a Ash-Shaykh Muhammad ibn Saalih Al-'Uthaymin (rahimahullaah) che cosa si dovrebbe rispondere quando viene chiesto "Dov'è Allah?" 

Domanda: 
In riferimento ad alcune persone che quando viene chiesto loro: "Dov'è Allah?", Rispondono, "Allah è presente ovunque." Oppure dicono: "Egli è presente." Questo tipo di risposta è corretto in senso generale?

Risposta:
Questa risposta è falsa e non è corretta senza limiti o restrizioni. Se alla persona fosse stato chiesto, "Dov'è Allah?" Avrebbe dovuto rispondere: "Sopra i cieli", proprio come la donna che rispose al Profeta (Sallallaahu 'alayhi wa sallam) quando lui le chiese: "Dov'è Allah?" Lei disse, "Sopra i cieli".

In riferimento a chi dice solamente: "Egli è presente", questo è un modo per evitare la risposta e schivarla. In riferimento a chi dice: "In verità, Allah è ovunque", e intende dire che in realta' Allah stesso è in tutto il mondo, allora questa è miscredenza (Kufr), perché è negare ciò che è provato dai testi. Anzi, è persino negare le evidenze registrate, le prove intellettuali e anche la natura fisica, che ci guida a credere che Allah è esaltato, è L'Altissimo, sopra di tutto, e che Egli è al di sopra dei cieli, ed Egli è salito sul Suo Trono.

Ash-Shaykh Muhammad ibn Saalih Al-'Uthaymin

Fonte: Al-Fataawaa Ash-Shar'iyyah fil-Masaa'il il-'Asriyyah min Fatawa 'Ulamaa' il-Baladil-Haraam, pagg. 28-29. Traduzione: Aqeel Walker

tradotto in italiano da Um Muhammad Al-Mahdi

Fermare gli altri da un peccato e poi compierlo tu stesso

Domanda:

Se io fermo e avviso i miei fratelli contro alcuni peccati, ma cado in questi peccati anch'io stesso. Sono considerato io un ipocrita ? Vi prego, consigliatemi, jazakumullahu khayran !

Risposta:
Le lode siano per Allah. Voi vi dovete pentire per i peccati e fermare i tuoi fratelli contro di essi. Non è permesso per voi continuare a compiere peccati e non consigliare i tuoi fratelli, perché operando così, voi state commettendo due peccati. Voi vi dovete pentire da Allah dai essi (compimento dei peccati), e allo stesso tempo consigliare i tuoi fratelli. Ciò non fa te un ipocrita, ma ti mette in una categoria la quale è chiamata colpevole da Allah subhana wa taala nel versetto:

Presso Allah è grandemente odioso che diciate quel che non fate. [As-Saff:3]

Ordinerete ai popoli la carità e dimenticherete voi stessi, voi che leggete il Libro? Non ragionate dunque ? [Al-Baqara:44]

[Fatawa al-Lajnah ad-Da'imah 12/268]

Purezza e Ostentazione

Domanda: Molte volte una persona pensa di compiere una buona azione e poi Satana arriva e sussurra dicendo, "Lo stai facendo ostentatamente, per essere notato dalle persone e per una buona reputazione." Quindi, allontana la persona dalla buona azione. Come possiamo liberarci di questo quando accade?

Risposta: Ci si puo' liberare di questo cercando rifugio in Allah da Satana il maledetto, cosi' come compiendo buone azioni di continuo. La persona non dovrebbe dare importanza a questi sussurri che la bloccano dal compiere buone azioni. Se ci si allontana da tali sussurri e si cerca rifugio in Allah da Satana il maledetto, questi sussurri cesseranno con il permesso di Allah.

Shaikh ibn Uthaimin - Islamic Fatawa Regarding Women
tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi

Se il pasto è pronto , mangia e poi prega!

Domanda :

E' vero quel che certa gente dice , che se la cena è pronta ed è il tempo per la preghiera dell' 'Isha , uno deve mangiare prima di pregare? Molta gente si affretta ad applicare questo principio , ma io non so se sia vero o meno!?

Risposta :

Questo principio è corretto ed è basato su un autentico Hadith :

"Se la cena è servita , allora comincia con essa prima di pregare la preghiera del Maghrib."
(Al-Bukhari no. 672 e Muslim no. 557)

Quando la cena è servita , uno ovviamente desidera mangiare, e stava per pregare prima di mangiare quel pasto, la sua mente sarebbe occupata nel suo pasto abbandonato, uno stato mentale che si sottrae dell'umiltà e della concentrazione durante la preghiera. Per questo motivo il Profeta (Sallallahu alayhi wa sallam), ha detto :

"Non c'è preghiera quando il cibo è servito , e non c'è preghiera quando uno respinge le due impurità (cioè , quando uno deve urinare o defecare)."

Ma è necessario menzionare a questo proposito, che uno deve evitare l'abitudine di pranzare sempre all'ora della preghiera , perché questo avrà come conclusione di non pregare in congregazione.

Shaykh Muhammad bin Saalih al-`Uthaymeen

Fatawa Islamiyah, Vol. 7, Page 165, DARUSSALAM

Come devo pregare Salat Istikhara?

{Bismillah Rahmani Rahim}

La descrizione della Salaat al-Istikhaarah è stata riportata da Jaabir ibn 'Abd-Allaah al-Salami (che Allaah sia soddisfatto di lui) che ha detto:

"Il Messaggero di Allaah (salla Allahu alayhi wa sallam) insegnava ai suoi Compagni a fare istikhaarah per tutto, così come insegnava loro le Soorah del Corano. Egli (salla Allahu alayhi wa sallam) ha detto: 'Se uno di voi è preoccupato per una decisione che deve prendere, puo’ pregare due rak'ahs di preghiera non obbligatoria e dire: Allahumma Inni astakheeruka bi' ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as'aluka min fadlika, fa innaka taqdiru wa Laa aqdir, wa ta'lamu Laa a'lam, wa Anta 'allaam al-ghuyoob. Allahumma fa in kunta ta'lamu haadha'l-Amra (poi la situazione dovrebbe essere citata per nome) khayran fi li 'aajil Amri wa aajilihi (o: fi deeni wa wa ma'aashi' aaqibati Amri) faqdurhu li wa yassirhu li Thumma baarik li fihi. Allahumma wa in kunta ta'lamu annahu sharrun li fi deeni wa ma'aashi 'aaqibati Amri (o: fi' aajili Amri wa aajilihi) fasrifni 'anhu [wasrafhu' anni] waqdur al li-khayr haythu kaana Thumma Radini bihi (O Allah, cerco la tua guida [per fare una scelta] in virtù della Tua conoscenza, capacità e cerco in virtù del Tuo potere, e chiedo la Tua grande grazia. Hai il potere, io non ho niente. E Tu sai, io non so. Conosci le cose che sono nascoste. O Allah, se nella Tua conoscenza questa situazione (dovrebbe essere citata per nome), è un bene per me, sia in questo mondo che nell’aldilà (o: nella mia religione, nei miei mezzi di sussistenza e le mie cose), quindi ordinalo per me, rendilo facile, e benedicilo per me. E se nella Tua conoscenza sai che è un male per me, per la mia religione, il mio vivere e i miei affari (o: per me sia in questo mondo che nell’aldilà), indirizzami lontano da esso, [e portalo lontano da me], e ordina il bene per me, ovunque sia, cosi che io possa esserne soddisfatto. "
(Riportato da al-Bukhaari, 6841; rapporti simili sono stati registrati anche da al-Tirmidhi, al-Nisaa'i, Abu Dawood, Ibn Maajah e Ahmad).

Ibn Hijr (che Allaah abbia pietà di lui) ha detto, commentando questo hadeeth:

"Istikhaarah è una parola che significa chiedere aiuto ad Allaah nel fare una scelta, nel senso di scegliere il meglio tra due cose: se uno deve scegliere una di esse.

Per quanto riguarda la frase 'Il Messaggero di Allaah (salla Allahu alayhi wa sallam) , insegnava a fare istikhaarah per tutte le cose,' Ibn Abi Jamrah ha detto: "E 'una frase che fa riferimento a qualcosa di specifico. Per quanto riguarda le materie che sono waajib (obbligatorie) o mustahabb (volute o incoraggiate), non vi è alcuna necessità di fare istikhaarah per decidere tra loro, e per quanto riguarda le questioni che sono haraam (proibite) o makrooh (non-gradite), non è necessario istikhaarah per evitarle. La questione dell’ istikhaarah si limita a questioni che sono mubaah (consentite), o in materia di mustahabb quando vi è una decisione da prendere riguardo cio’ a cui dovrebbe essere data priorità. 'Io dico: si riferisce a piccoli e grandi questioni, e probabilmente un problema insignificante potrebbe costituire la base per un problema grande.

La frase 'Se uno di voi è interessato ...' appare nella versione narrata da Ibn Mas'ood come: 'se uno di voi vuole fare qualcosa ...'

'Può pregare due rak'at di preghiera non obbligatoria.' Questo è menzionato per rendere chiaro che ciò non significa la preghiera di Fajr, per esempio. Al-Nawawi ha detto in al-Adhkar: Egli può pregare istikarah dopo due rak'ah Sunnah abitualmente eseguite, per Zuhr ad esempio, o dopo due rak'ahs di qualsiasi preghiera naafil, eseguite regolarmente oppure no... Sembra che, se si ha l'intenzione di pregare istikharah nello stesso momento in cui si vuole pregare quella preghiera in particolare, allora ve bene, ma no se non si ha l’intenzione.

Ibn Abi Jamrah ha detto: La saggezza dietro il fatto di mettere la salat (preghiera) prima della du'aa' di istikharah ha l’intenzione di combinare la bontà di questo mondo con la bontà dell’aldilà. Una persona ha bisogno di bussare alla porta del re (Allah), e non vi è nulla di più efficace di questo della preghiera, perché contiene glorificazione e lode ad Allah, ed esprime la necessità di Lui in ogni momento.

La frase ', e dire' (dopo le due rak’ah) sembrerebbe implicare che la du'aa ' deve essere detta dopo aver terminato la preghiera, e la parola Thumma (allora) probabilmente dopo aver recitato tutte le parole della Salat e prima di dire Salam.

La frase 'O Allah, cerco la Tua guida, in virtù della Tua conoscenza' si spiega ', perché Tu ne sai di più.' Allo stesso modo, 'in virtù del tuo potere' più probabile significa 'cercando il Tuo aiuto.' Tua capacità '(astaqdiruka ) significa 'Ti chiedo di darmi la forza o la capacità (qudrah) di fare' ciò che viene chiesto, probabilmente significa che 'Ti chiedo di ordinarlo/decretarlo (tuqaddir) per me.' quindi può significare che lo renda facile .

'Chiedo la Tua grande grazia’' si riferisce al fatto che Allaah da’ per la Sua grande generosità, ma nessuno ha il diritto della Sua benedizione. Questo è il parere di Ahl al-Sunnah.

'Hai il potere, io non ho niente. E Tu sai, io non so ' si riferisce al fatto che il potere e la conoscenza appartengono solo ad Allah, e il servo non ha condivisione in questo, tranne in ciò che Allah decreta per lui.

'O Allah, se nella Tua conoscenza questa situazione ...' Secondo una relazione, si deve citare per nome. E 'evidente dal contesto che si dovrebbe nominare lo stato delle cose, ma probabilmente è sufficiente pensare alla questione mentre si fa du'aa'.

'Quindi ordinalo per me' significa 'realizzalo per me' o può significare 'rendilo facile per me.'

' indirizzami lontano da esso, [e portalo lontano da me ' significa 'in modo che il mio cuore non si senta più legato ad esso, dopo esserne stato allontanato.'

'Cosi che possa esserne soddisfatto' significa 'esserne contento, in modo che non vi sia mai rimpianto per averlo chiesto o esserne dispiaciuto perchè è successo, perché non so come andrà a finire, anche se nel momento in cui chiedevo ne avevo piacere. '

Il segreto è che il cuore non deve essere legato alla materia in questione, dal momento che porterà una persona ad essere inquieta. Essere soddisfatto di qualcosa significa che il cuore è contento col decreto di Allah.

(Riassunto dal commento di Haafiz Ibn al-Hijr (che Allah abbi pietà di lui) sull’hadeth in Saheeh al-Bukhaari, Kitaab al-Da'waat e Kitaab al-Tawheed.).

Islam Q&A

Dichiarazioni degli Studiosi riguardo gli Shi'ah

Del dottor Ahmad al-Afghaani Descrizione di quanto detto dagli Imaam dei Salaf sulla vera natura del culto Shi'ah.
"La posizione dei giuristi riguardo a colui che maledice i Sahaabah, ritenendo che tale atto sia ammissibile, è che egli ha commesso un atto di miscredenza. Se li maledice, ma non crede che cio' sia ammissibile, allora egli è colpevole di immoralità, e non di miscredenza."
[1] Imaam ash-Shaafi'i
In un'occasione, Ash-Shaafi'i ha detto a proposito degli Shi'ah, "non ho visto tra gli eretici della gente più famosa per la sua falsità come gli Shi'ah Raafidi". [1] In un'altra occasione ha detto, "Narrate la conoscenza da chiunque incontriate ad eccezione degli Shi'ah Raafidi, perché inventano Ahadith e li usano come parte della loro religione". [2]
[2] 'Abdullah Ibnul-Mubaarak
Ibnul-Mubaarak è stato segnalato per aver detto, "La religione è acquisita da Ahlul-Hadith, la teologia scolastica e le esenzioni dalle ordinanze religiose da Ahlur-Ra'yi (il popolo del parere) e le bugie dagli Shi'ah Raafidi". [3]
[3] Al-Qaadi Abu Ya'laa
È stato riferito che Abu Ya'laa abbia detto: "La posizione dei giuristi riguardo a colui che maledice i Sahaabah, ritenendo che tale atto sia ammissibile, è che egli ha commesso un atto di miscredenza. Se li maledice, ma non crede che cio' sia ammissibile, allora egli è colpevole di immoralità, e non di miscredenza." [4]
[4] Ibn Hazm al-Andaloosi
Un giorno, durante il periodo della dominazione Musulmana in Spagna, Imaam Abu Muhammad Ibn Hazm ha avuto una discussione con alcuni sacerdoti spagnoli cattolici riguardo i loro testi religiosi. Ha presentato loro le prove delle distorsioni testuali nella Bibbia e la perdita dei manoscritti originali. Quando hanno risposto facendogli notare che anche gli Shi'ah hanno distorto, Ibn Hazm li ha informati dicendo che "Gli Shi'ah non possono essere usati come prova contro il Corano o nei confronti dei Musulmani, perché essi stessi non sono Musulmani". [5]
[5] Muhibbud-Din al-Khatib
Questo studioso ha scritto un libro su di loro intitolato 'al Khutootul-'Aridah lil-Ususullati Qaama 'Alayhaa Dinish-Shi'ah al-Ithnaa 'Ashriyyah Ithnaa' (lett. Guida alle basi dei Dodici del Credo Shi'ita). In precedenza, egli ha anche aggiunto note a lavori riguardo gli Shi'ah come Al-Muntaqaa e 'Awaasim minal-Qawaasim. In tutte le sue opere egli considera gli Shi'ah miscredenti.

Note:
[1] Correlato da Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah in Minhaajus-Sunnatin-Nabawiyyah (1/39).
[2] Minhaajus-Sunnatin-Nabawiyyah (pag. 38).
[3] Correlato da Imaam adh-Dhahabi in al-Muntaqaa min Minhaajil-I'tidaal (pag. 480).
[4] Correlato da Shaykhul-Islaam Ibn Taymiyyah in as-Sawaarimul-Maslool (p. 569).
[5] Correlato da Ibn Hazm in al-Fisaal fil-Milal wan-Nihaal (2/78) e (4/182).

da Troid.org tradotto da Um Muhammad Al-Mahdi

I MALI CHE COLPIRANNO LA UMMAH MUSULMANA DURANTE GLI ULTIMI GIORNI

Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam) venne a noi e disse: "O Muhajirun (emigrati da Mecca a Medina), voi sarete afflitti da cinque mali; Allah non voglia che viviate abbastanza a lungo da vederli. Se la fornicazione dovesse diventare ovunque diffusa, vedrete che ciò non è mai accaduto senza che nuove malattie, di cui gli antenati non soffrirono mai, cogliessero le persone. Se la gente comincerà a truffare nel pesare la merce, vedrete che ciò non è mai accaduto senza che siccità e carestia cogliessero le persone, e che i loro sovrani li opprimessero. Se la gente dovesse rifiutare di versare l'imposta (Zakat), vedrete che ciò non è mai accaduto senza che la pioggia cessasse di cadere; e se non fosse per il bene degli animali, essa non cadrebbe mai più. Se la gente dovesse rompere il patto con Allah e il suo Messaggero, vedrete che ciò non è mai accaduto senza che Allah mandasse un nemico su che sottraesse loro parte dei loro averi con la forza. Se i capi non governeranno in accordo col Libro di Allah, vedrete che ciò non è mai accaduto senza che Allah li dividesse in gruppi e li scagliasse gli uni contro gli altri"(Ibn Majah). [1]

Ali ibn Abi Talib disse:

"Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  ha detto: "Se la mia Ummah sopporterà quindici soprusi, le tribolazioni l'affliggeranno." Qualcuno chiese: "Quali soprusi, o Messaggero di Allah?" Egli rispose: "Quando qualsiasi guadagno sarà diviso solo tra i ricchi, senza alcun beneficio per il povero; quando fare credito diventerà un mezzo per accumulare profitto; quando la Zakat diverrà un peso; quando un uomo obbedirà a sua moglie e disobbedirà a sua madre, e tratterà gentilmente i suoi amici evitando suo padre; quando si alzerà la voce in moschea; quando il capo della comunità sarà il peggiore tra loro; quando le persone tratteranno con rispetto un uomo per timore del male che potrebbero riceverne; quando molto vino sarà bevuto; quando gli uomini indosseranno seta; quando donne cantanti e strumenti musicali diverranno popolari; quando gli ultimi di questa Ummah malediranno i primi: che essi si aspettino allora un vento rosso, o che la terra li ingoi, o che siano mutati in animali" (Tirmidhi). [2]

Ali ibn Abu Talib disse:

"Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  ci guidò nella preghiera dell'alba. Quando ebbe finito, un uomo lo apostrofò: "Quando giungerà l'Ora?" Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  lo rimproverò e disse: "Fa silenzio!" Dopo un certo tempo, levò gli occhi al cielo e disse: "Gloria a Colui che l'ha elevato e se ne cura". Poi abbassò lo sguardo al suolo e disse: "Gloria a Colui che l'ha estesa e l'ha creata." Poi il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  chiese: "Dov'è quello che mi chiedeva dell'Ora?" L'uomo si inginocchiò e disse: " Sono io."  Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  disse: "L'Ora giungerà quando i capi saranno oppressori, quando la gente crederà alle stelle e rifiuterà il Qadar (il Divino Decreto del Destino), quando un prestito diventerà un mezzo per accumulare profitto, quando la gente farà la carità con riluttanza, quando l'adulterio diverrà diffuso: quando questo accadrà, allora voi perirete". [3]

'Imran ibn Husayn disse:

"Il Profeta (sall-Allahu 'alayhi wa sallam)  : "Alcuni membri di questa Ummah saranno inghiottiti dalla terra, altri trasformati in animali, altri tempestati da pietre". Uno dei musulmani domandò: "Quando sarà, o Messaggero di Allah?" Egli rispose: "Quando i cantanti e gli strumenti musicali diventeranno popolari, e molto vino sarà bevuto." [4]

Note
[1] Narrato da Ibn Majah, Kitab al-Fitan (Hadith 4019), 2/1332.
Nota di controllo: Sahih, Silsilatul Ahadith as-Sahihah: 106-107.
[2] Tirmidhi, Abwab al-Fitan (Hadith 308), 6/4620-458.
Nota di controllo: Da'if, Da'if al-Jami as-Sagheer: 608.
[3] al-Haythami, Kitab al-Fitan.
Nota di controllo: al-Haythami, dice, "al-Bazzar riporta e contiene narratori che io non conosco." Noi non sappiamo lo status dell'hadith come nessun muhaddith (per quanto ne sappiamo) ha dato un verdetto definitivo.
[4] Narrato da at-Tirmidhi.
Nota di controllo: Sahih, Silsilatul Ahadith as-Sahihah: 1604.

Tratto da "I Segni prima del Giorno del Giudizio" dell'Imam Ibn Kathir (rahimahullah)

L'ULTIMO SERMONE DEL PROFETA (salla allahu alayhi wa sallam)

Pronunciato il Nono giorno del Mese del Pellegrinaggio del 10 dell'Egira, sul monte Arafat, nella valle di Uranah - febbraio 632 d.C.

"Sia lode a Dio: noi lo lodiamo, Gli chiediamo soccorso, imploriamo il suo perdono e andiamo a Lui; noi cerchiamo la
sua protezione contro i vizi della nostra anima e contro le nostre cattive azioni. Chiunque guidato da Dio non si smarrisce, e chiunque è da Lui perso non può essere guidato da alcuno.
Vi prescrivo, o servitori di Dio, il timore di Dio e vi incito alla sua obbedienza. Cerco così di cominciare con ciò che è
meglio.
O gente, ascoltatemi con attenzione, poichè non so se, dopo quest'anno, sarò ancora tra voi.
Quindi ascoltate le mie parole e memorizzatele affinchè possiate tramandarle a coloro che oggi non sono presenti.
O gente, così come considerate sacri questo mese, questo giorno e questa città, allo stesso modo considerate la
vita e la proprietà di ognuno di voi. Restituite i beni che vi sono affidati ai legittimi proprietari e non nuocete ad alcuno, cosicché nessuno possa nuocervi.
Ricordate che un giorno incontrerete il vostro Signore, e che Egli vi chiederà conto delle vostre azioni. Dio vi ha interdetto il prestito ad interesse e l'usura, perciò d'ora in avanti astenetevene…

Prestate attenzione a Satana, che minaccia la vostra religione. Egli ha perso tutte le speranze di poter essere
adorato in questa terra, così , se non lo seguite nelle grandi cose, non seguitelo neppure nelle piccole.
O gente, come è vero che voi avete dei diritti sulle vostre donne, così esse hanno dei diritti su di voi. Tra i loro diritti vi è quello ad essere nutrite e vestite da voi con gentilezza. Vi raccomando le donne: trattatele bene e con tenerezza poiché sono le vostre compagne ed il vostro aiuto. E tra i vostri diritti vi è quello di esigere che esse non frequentino chi disapprovate, affinché l'adulterio sia bandito per sempre.
O gente, ascoltatemi con sincerità di cuore. Adorate Dio che è unico, come unico è il vostro antenato. Eseguite la preghiera cinque volte al giorno, digiunate nel mese di Ramadhan e date delle vostre ricchezze in elemosina. Se potete, eseguite il Pellegrinaggio. In verità, I credenti sono fratelli e i beni di un fratello sono inviolabili, salvo col suo consenso.
Ricordate che siete tutti uguali. Il piu' degno di voi presso il Signore è colui che piu' lo teme. Nessun uomo è
superiore all'altro se non per la pietà e le buone azioni.
Ricordate che un giorno sarete ricondotti a Dio e risponderete a Lui di ogni cosa. Perciò, state in guardia e non tornate, dopo la mia morte, alla miscredenza, gli uni colpendo gli altri. Dietro di me vi lascio il Corano e la Sunna del profeta affinché non vi smarriate.
O gente, nessun profeta o apostolo di Dio verrà dopo di me, né sorgerà alcuna nuova fede, perciò comprendete le parole che oggi vi indirizzo. Coloro che oggi le ascoltano, le trasmetteranno agli altri, e questi agli altri ancora: che gli ultimi possano comprendere queste parole meglio di voi che oggi le ascoltate.
O Dio, sii testimone del messaggio che oggi ho trasmesso al Tuo popolo.
E la pace scenda su di voi"

Ristampato dall “The Islamic Bulletin” www.islamicbulletin.com

Due consigli dello sheykh Sālih al-Maghāmisī

Dice ash-sheykh Sālih al-Maghāmisī, che Allah lo copra di misericordia:

Due consigli che non posso trattenere per me, dato che io non vivrò per sempre

 

Il primo consiglio

Non lasciar passare la tua giornata senza recitare questa invocazione:

“Allāhumma inni a°ūdhu bika mina-l-hammi ua-l-huzni ua-l-°ajzi ua-l-kasali ua-l-bukhli ua-l-jubni ua ghalabati-d-daīni ua qahri r-rijāli (ossia: O Allah! Preservami dall’afflizione, dalla tristezza, dalla debolezza, dalla pigrizia, dall’avarizia, dalla viltà, dalla fatica dei debiti e dall’oppressione degli uomini)”, questa invocazione, grazie al Generoso – Colui il cui occhio non dorme – respinge quel che l’anima non sopporta.

Il secondo consiglio

Quando senti l’oppressione, la sconfitta e il disprezzo della gente…

Quando senti di aver commesso uno sbaglio verso un caro e non riesci a far nulla [per rimediare]…

Quando senti la debolezza in qualsiasi situazione o circostanza…

Quel che devi fare, sono due cose:

1- Caccia la tua rabbia e tristezza con la richiesta di perdono e con la certezza del sollievo

“Astaghfiru-l-Lāha-l-°Azīm alladhī lā ilāha illā hua-l-haīīu-l-qaīīūmu ua atūbu ilaih(chiedo perdono ad Allah, che non c’è dio tranne Lui e mi pento presso di Lui)“.

2- Fai una elemosina anche di un solo riyal con la certezza che Allah solleverà la tua tristezza e la tua afflizione.

E vedrai alla sera solo quello che ti soddisferà (Il Tuo Signore ti darà [in abbondanza] e ne sarai soddisfatto), La Luce del Mattino, 5

Chiedi aiuto al Generoso .. chiedi aiuto al Misericordioso .. chiedi aiuto al Maestoso!

Non lasciar conoscere di te agli altri se non la tua felicità!

Né far vedere di te altro che il tuo sorriso, e se ti senti angustiato .. nel[la lettura del] Qur’an c’è il tuo Paradiso!

E se ti senti solo, alza le tue mani verso il cielo.

Se qualcuno chiede tue notizie?? Loda Allah e sorridi.

Se vedi una formica sulla tua strada, non schiacciarla e intanto desidera il Volto di Allah, che magari Allah ti copra di misericordia come hai avuto misericordia verso di essa, e sappi che essa glorifica Allah quindi non interrompere la sua glorificazione uccidendola!!

Se mentre cammini trovi un uccello che beve dell’acqua, non passargli vicino spaventandolo e intanto desidera il Volto di Allah che magari ti metti al riparo dalla folgore, quando i cuori raggiungeranno le gole!!

Se vedi un gatto in mezzo alla strada, evita di investirlo e intanto desidera il Volto di Allah che magari Allah ti preserverà da una cattiva morte!!

Quando stai per buttare avanzi di cibo, fai l’intenzione che esso sia nutrimento per gli animali e intanto desidera il Volto di Allah che magari Allah provvede a te da dove non te lo aspetti!!

E se intendi pubblicare queste parole, formula allora una buona intenzione [per questo gesto] che magari Allah ti solleverà da una delle angosce di questa vita e dell’altra!!

E ricordati: Fai il bene anche se sembra di poco conto, che non sai quale buona azione [hasanah] ti farà entrare in Paradiso!